第一口傳歷史是間接的，口述歷史是直接的，一個(gè)是“傳”，一個(gè)是“述”，這是本質(zhì)的“述”。

第二口述歷史它離事件發(fā)生的時(shí)間較近，口傳歷史口述的口傳歷史時(shí)間很遠(yuǎn)。這樣他們之間的這種可信度，他們的可信度是有區(qū)別的。

第三口傳歷史反映的主體是帝王將相和各類英雄，口述歷史反映的主體是個(gè)人人物和普通老百姓。

第四就是口傳歷史靠的是口耳相傳，筆墨記載，口述歷史靠面對(duì)面的采訪談、錄音錄像，兩者采用的技術(shù)手段是差別很大的，獲取的信息量的差別也是很大的。

第二個(gè)口傳歷史離他的事件發(fā)生的時(shí)間很遠(yuǎn)的，口述歷史它的時(shí)間是很近的，因此就是說(shuō)“傳”和“述”可信度有很大的區(qū)別。

第四點(diǎn)不同就是口傳歷史，它靠的是口耳相傳，筆墨記載，口述歷史是靠面對(duì)面的訪談，他們之間運(yùn)用的這種手段技術(shù)是不同的。我們說(shuō)你用筆記載，其實(shí)它會(huì)遺漏很多的信息，會(huì)遺漏很多的信息。

第一是因?yàn)槟愕墓P和人家講的，通常你是不可能全記下來(lái)的，通常你的速度，沒(méi)有人家說(shuō)話快是吧？記不下來(lái)的。

第二個(gè)就是我們通常在這種狀況下，我們只記那些自己感興趣的東西，包括老師講課，我們也是這樣的對(duì)吧？我們就覺(jué)得感興趣的重點(diǎn)我們才記，其他的我們是不會(huì)記的。

第三點(diǎn)就是說(shuō)他用筆記的時(shí)候，他不可能去把你的一些感情色彩給記下來(lái)。那么面部表情是不是你的歡笑，你的沮喪，是不是這些東西我是記不下來(lái)的。

第四就是說(shuō)他們的這些即使是采訪的，即使是采訪能力，包括什么司馬遷，修昔底德他們都有這樣的一種采訪，但是這些采訪他們只是作為自己要寫書的時(shí)候用的，而我們口述使他得到的不是這樣的，不是為自己寫書用語(yǔ)。

他是怎么樣的呢？

第一，他運(yùn)用的手段是錄音錄像。

第二個(gè)他是可以把這些東西像圖書一樣把它給保存，保存下來(lái)以后別人是可以查閱的，所以說(shuō)他們這些東西它是公共的，它是開放的。這講的是這樣一個(gè)問(wèn)題，口說(shuō)歷史它有兩種形態(tài)，一個(gè)是要口傳歷史，它是一種傳統(tǒng)形式。而口述歷史它是一種現(xiàn)代形式，兩者不能混為一談。

口述歷史是隨著新技術(shù)，尤其是信息技術(shù)的迅速發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的一門新型的學(xué)科。要認(rèn)清這一點(diǎn)，我們才能拓展我們的合作公司，這是我講的第一個(gè)觀點(diǎn)。